漫畫–異世界時空旅行–异世界时空旅行
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唐代元年，我在新安《正論讀書報》上見報一文，題曰《厚黑學》，謂：古今奏效之志士，無一非面厚心黑者。這本是一種戲耍仿，想得到自此之後，厚黑學三字，遂撒佈福建，成一慣常動詞。我友愛也不合理，思維：此等講法，能受大凡人迎迓，一定與電學有關係，累研下來，始知厚黑學是本源於性惡說，在病理上是有憑據的，然中心終享有疑。遍尋環球小說學閱讀之，均枯竭解我之疑，乃將古近人提法盡行掃去，另用民俗學的次序來商榷修辭學認爲人心之轉，五湖四海是隨後科學學次序走的。從昔人遺蹟上、現時政治上、日用細故上、投機心尖上、理化工藝學上、赤縣古籍上、中非思想上、遍野，檢肇始，滿處可通，乃創一臆說：“心境依論學公理而情況。”西夏九年，寫一文曰《心情與考據學》，藏之篋中，未敢披露，十六年方刊入拙著《宗吾臆談》內。茲嚴重加整，擴大爲一單行本。
我這《心情與水力學》一書，先聲於商朝九年，今爲南北朝二十七年，歷時十八年，而此書根源於厚黑學。我掂量厚黑學，始西夏末了，可說此書之成，通30年之久。記宋代賈島做了兩句詩，“獨行潭底影，數息樹邊身。”談得來批道：“二句三年得，一吟雙淚流。”我今發揮此書，真有他某種構想。
我的邏輯思維，好比一株樹；厚黑學是思之出發點，等於柢；因厚黑學而發一條臆說：“心緒依物理學公設而變”，等株；其他所寫《社會熱點之商榷》、《考試制度之商事》、《中國墨水之趨勢》，與夫最遠所寫的《制憲與北伐戰爭》等書，都是以“思依解剖學常理而思新求變”這條臆說爲據，當樹上來的瑣碎角果。故我所寫的文，雖種種不一，實是一定。
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舊年遇川大教員海南江超西教育者，是專門諮詢情理的，以美滋滋諮議法理，是博通世的耆宿。我把篇全局拿與他看，把全疑點建議請問。承蒙逐項訓話，覺着我這種佈道講得通，並賜序一篇，我利害常感激。可是我終不敢自信，請閱者不殷勤的不吝指教。
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我協商斯樞紐，依然鬧得複雜，文中類說法，對與畸形，自身愛莫能助接頭。我關鍵表明心心疑難：閱者指駁越嚴，我更其感動，決不敢舌戰一字。各位不吝指教的翰墨，可在任何報章雜誌上宣告，公佈於衆後，請惠贈一份，交嘉定《華西電視報》轉送，以便校正。
漢唐二十七年新月十三日，富順李宗吾，於成都。